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Avons-nous des priorités ?

A chaque Conseil Pastoral, nous constatons que l’effectif de nos différents services diminue, que le nombre des enfants suivant la catéchèse, des jeunes préparant la Profession de Foi ou la Confirmation, se raréfie. Nos églises se vident de plus en plus le dimanche. Les demandes de baptême et de mariage ne transforment-elles pas l’action pastorale en une logique de guichet et la paroisse en un service public où chacun vient simplement chercher ce qui lui convient quand il en éprouve le besoin ? Nous nous posons la question : « Que faut-il faire pour que les jeunes reviennent à l’église, pour que les paroissiens s’engagent davantage dans nos mouvements associatifs qui sont très variés ? »  Est-ce la bonne question ?

    Rappelons-nous comment l’Eglise à commencer : prenons modèle sur la méthode qu’utilisa St. Paul pour créer ses nombreuses communautés chrétiennes dans les villes où il passait. Deux actions de base sont nécessaires.

       1.  Développer dans chaque paroisse des cellules ecclésiales à taille humaine, où les personnes entretiennent des relations de proximité, en mettant les dons qu’elles ont reçus au service de la communauté et accueillent les dons accordés aux autres personnes.

Une cellule par paroisse qui assure les activités de la communauté chrétienne (liturgie, chorale, prière …), mais qui doit être présente sur les lieux où la vie est précaire et menacée, être proche de ceux qui souffrent ou que l’histoire marginalise et exclut. Susciter autour d’elle une dynamique de solidarité.

Ce qui est important, c’est cette vie autour d’un clocher avec ses implications journalières. Certes une communauté de paroisses est nécessaire pour organiser le travail de nos pasteurs de moins en moins nombreux. Mais la paroisse restera toujours le vrai lieu de vie.

L’engagement d’un chrétien se joue avant tout avec les personnes qui sont dans son environnement direct. Et la paroisse doit avoir un noyau soudé, ouvert à toutes les diversités, un noyau qui interpelle le milieu où elle vit.

          2. La 2^ème action c’est de revenir à la lecture de l’Evangile.

Ne pas se contenter seulement des lectures à la messe du dimanche, mais faire une lecture de l’Evangile en commun où chacun des participants donne son interprétation des textes lus et ses implications dans la vie de tous les jours.

Nul n’est l’interprète privilégié des textes, ce n’est qu’en écoutant les commentaires des autres que nous pouvons enrichir notre compréhension de l’Evangile. Le prêche du dimanche, qui souvent, s’écarte de la lecture qu’on vient de faire, ne peut suffire. Une réflexion en équipe nous permet d’avoir une vue plus précise et de relire ensemble la vie à la lumière de l’Evangile.

Nous nous devons de travailler en équipes soudées en mettant en pratique l’Evangile, conscients que seul le Christ peut nous conduire au Père. Seul l’Esprit, qui nous dépasse totalement, peut nous aider à voir ce qui se passe entre Dieu et ces hommes et ces femmes qui vivent en ce XXI^ème siècle et quel chemin il emprunte pour les rejoindre et les faire naître à la vie.

Claude Pierron

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